五行水火木金土﹐太极生兩儀﹐兩儀生四象﹐四相生八卦﹐八卦生五行

陳圖南曰﹕

• 天一生水﹐在人為腎﹐腎之竅為耳﹐又主骨齒﹒
• 二生火﹐在 人為心﹐心之竅為舌﹐又主血氣毛發﹒
• 三生木﹐在人為肝﹐肝之竅為眼﹐ 又主筋膜爪甲﹒
• 四生金﹐在人為肺﹐肺之竅為鼻﹐又主皮膚喘息﹒
• 五 生土﹐在人為脾﹐脾之竅為唇﹐義主肉色﹒

宋齊丘云﹕
凡在五行懼有綠﹐只宜丰厚不宜偏﹒

秘訣云﹕
人身具此五行﹐惟水火乃五行之最﹒水屆坎居腎﹐腎水旺能養之肝木﹐木得水濟而生离之心火﹐火得木助而生艮之脾土﹐土得火益而生兌之肺金﹒此生生不息之机﹐乃水之化源無端也﹒
中藏五德通臟腑﹒五德﹕仁､義､禮､智､信﹒臟腑﹕肺､心､腎､肝､脾﹒

《玄神錄》云﹕
甲木主仁﹐位居東﹐庚金為義﹐向西從﹒禮依丙火南方地﹐智于壬癸北方中﹒惟有戊土無方位﹐信立陰陽理則同﹒五者本非泛然物﹐隱于臟腑妙無窮﹒

秘訣云﹕
水火木金土﹐肝肺心腎脾﹒五德配五行﹐仁義禮智信﹒發而為四端﹐信則居其一﹒生相若無信﹐虛負軀殼体﹒吾見世間人﹐致淆于外矣﹒不知無文中﹐舍有真實理﹒真實即為信､四時不衍期﹒相中全在信﹒相得壽須彌﹒四端豈假借﹐各具其一理﹒倍寄四端中﹐有用無方体﹒

水圓本是智之神﹒水性周流無滯智之体似之﹒

《風鑒》云﹕
肩粗并眼大城廓更開圓﹒此相名真水﹒平生福自然﹒成和子云﹕水形主閱得其五圓､氣色不雜﹐精神不亂､動止寬容﹒行久而輕也﹒語云智者樂水､又云智者動﹒

秘訣云﹕
水先天之氣耳､貫通于六合﹒化机不息﹒口古如常﹒圓融似智得其形﹐并得其性﹒是為真水﹐主聰明敏達定賢愚也﹒經云﹕似水得水文學貴﹒

火有文武禮之附﹒火之用有文武禮之体似之﹒

《風鑒》云﹕
欲識火形貌﹐下闊上頭尖﹒舉止全無定﹐頤邊更少須﹒成和子云﹕火形主明､得其五露､氣色不雜﹐精神不亂､動止敦厚﹐臥久而安也﹒

秘訣云﹕
以火為种水作精﹒精全面后神方生﹒神全而后氣方備﹐氣備而后色方成﹒火之在人為禮﹒得其形并得其智﹒是為真火﹒主威勢勇烈﹐定剛柔也﹒經云﹕似火得火見机果﹒

木居東位仁發生﹒木之德為仁舍生生之机﹒

《風鑒》云﹕
棱棱形瘦骨﹐凜凜更修長﹒秀氣生眉眼﹒須知晚景光﹒成和子云﹕木形主長﹐得其五長﹒氣色不雜﹐精神不亂﹐動止溫柔﹒ 涉久而清也﹒

秘訣云﹕　　
木之枝干發于甲木﹒位天地長生之府､配于五德居其首﹐在人為仁﹒得其形﹒外得其性﹐是為真木﹒主精華茂秀﹒定貴賤也﹒經云﹕似木得木貸財足﹒

金方斷制義白然﹒金之性有樽節裁處之宜﹒

風鑒》云﹕
部位要中正﹐三停又帶方﹒金形人入格､自是有名揚﹒成和子云﹕金形主方﹐得其五方﹐氣色不雜﹐精神不亂､動止規模､坐久而重也﹒

秘訣云﹕
金之位于乾兌﹐舍西方肅殺之氣﹐秉堅剛之体﹒在人為義﹒得其形﹐并得其性﹒是為真金﹒主刑誅厄難﹒定壽夭也﹒經云﹕似金得金剛毅深﹒

土定不移信常足﹒士之信定性立剛維﹒

《風鑒》云﹕
端厚仍深重､安詳若泰山﹒心謀難測度﹐信義動人間﹒成和子云﹕土形主厚﹐得其五厚﹐氣色不雜﹐精神不亂﹐動止敦龐﹒處久而靜也﹒

秘訣云﹕
上浮游于四季﹐旺在辰戊丑末﹐寄在丙子﹒一季主事十八日﹐其德能生万物﹐在人為性﹒得其形﹐并得其性﹐是為真土﹐主載育有容﹐定貧富也﹒經云﹕似土得土厚柜庫﹒

此為五德配五行﹒總結上文而言之﹒

《風鑒》云﹕
木要瘦﹐金要方､水肥火厚土尖長﹒形体相生便為吉﹐忽然相克定為殃﹒

秘訣云﹕
蒼松翠柏﹐歲寒不凋､可以觀仁﹐精金美玉百煉成剛﹐可以觀意﹐火風烹飪﹐鼎養圣賢､可以觀禮﹐長江大河﹐天机動流﹐可以觀智﹒名山大川﹐載重泄﹐可以觀信﹐人與天地并立﹒天地﹐人也､人天地地也﹒知此五德配五行之說﹒

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