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【祭拜禮俗】中元普渡
公普
公普又稱中元祭,是以當地的廟宇為中心,由各氏子同心協力擇一日子在各寺廟舉行,如基隆老大公廟中元祭(農曆七月十五);台北大道公中元祭(泉州同安縣人,於七月十二日舉行);三峽祖師廟中元祭(安溪人,於七月二十日舉行);龍山寺中元祭(惠安、晉江兩縣人,於七月十三日舉行)公普前夕要在廟前"豎燈篙",也就是立起一根高達數丈,頂端有一盞燈籠的"燈篙"。豎燈篙的目的是用來指引陸地上的好兄弟前來接受普渡。至於水中的水鬼和孤魂則以"放水燈"【註五】來通知他們。放水燈是在公普前一天舉行。放水燈前先由僧道領導遊行市街後來到河邊,然後將點燃的水燈放入河中,讓它漂流而去。早期台北沿淡水河沿岸的艋舺、大稻埕、大龍峒等廟宇每逢農曆七月十四日都有放水燈的儀式,現在僅存龍山寺還保有這項習慣,而放水燈、普渡的用意都是在宴請各路亡靈幽魂。
公普的第一步驟,要先搭建祭壇,在正面和左右兩壁掛三官大帝像畫軸。壇的前方放置上下兩層的神桌,上桌置神像、香爐、盛白米的斗燈、鮮花等做為祭拜地藏王用。下桌供奉牲醴、漢席碗、看牲【註六】、糕、米、飲料等供品,祭拜好兄弟。上桌拜地藏王的供品不插香,下桌祭拜好兄弟的供品則要各插一支香和普渡旗。祭壇旁供著紙糊的"大士爺"(陰間諸鬼的代表),俗稱"鬼王"。場地準備好後,開始奏鐘鼓樂,表示祭典開始,再依照發關、請神、安灶君、請孤魂、拜懺、七獻、小施等順序由僧侶們進行儀式。
公普時,廟前廣場還另外搭建了"孤湖"【註七】。參加普渡的供戶競相來排列三牲、五牲、粿、飯等各種山珍海味,供品均插上三角旗一面,上面寫著「普渡陰光」、「慶讚中元」、「敬奉陰光」等字樣。當超渡完畢時,道士敲銅鑼為號,供戶競相撤供。這時四周的群眾都蜂擁而上,搶好兄弟吃剩的供品。人們相信搶到供品,一年都會幸運無比,這就是所謂的「搶孤」。
公普因舉行時間的長短,有「午夜」、「一天」、「兩天」之別。「午夜」是由下午一時舉行普渡儀式到當天午夜十二時;「一天」則舉行一晝夜;「兩天」則是兩晝夜。
公普程序為 |
祭典當日下午一時起搭祭壇→下午三時起奏鐘鼓之樂作為祭典開始的訊號→
發關→請神→安灶君→請孤魂→拜懺(依<<慈悲水懺>>中所載的儀禮進行)→
七獻(七時供豬羊、五牲、果品、米飯等)→普施(通常延續至深夜)→謝壇→
奉送諸神回宮。 |
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私普
私普也就是所謂私人自行在自家門口舉行的普渡,通常是同一村莊或鄉鎮在同一天舉行的祭典,家家戶戶在指定的日子,各自準備好祭品,招待來自陰間的好兄弟。
普渡不只是安撫好兄弟的活動,也是民間大型的祭鬼儀式,以向鬼靈示好的態度,普請好兄弟享用人間的各種祭品美食,得以超度往生,進而祈求閤家平安。因此祭拜好兄弟絲毫不能馬虎行事,每一個儀式都要達到莊嚴神聖的需求,才能達到轉厄運以祈福的目的。
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祭拜對象 |
好兄弟 |
祭拜地點 |
自家或公司門口 |
祭拜時辰 |
下午二點半起 |
供品 |
飯菜六碗、十碗或十二碗.鼠殼粿.清茶三小杯.酒七、九或十一杯.果品(應時水果數種,但忌用芭樂、蕃茄、李子、釋迦做為供品) .飯.糕餅.罐頭.飲料等(也有供香煙、檳榔、胭脂、泡麵等現代產品) |
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所有供品都要插上一柱香,此外還要準備臉盆(裝滿水)及毛巾、牙膏、香皂、鏡子等,供於供桌前的板凳上給好兄弟清潔用。 |
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祭拜程序 |
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上供(酒供幾杯筷子就擺幾雙) |
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點燭 |
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獻茶、酒 |
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焚香迎神(香的數量為供品件數再加三柱) |
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香燒至三分之一時,雙手捧持 銀紙祭拜 |
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燒經衣、小銀、往生紙 |
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將酒灑於紙灰上 |
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撤供 |
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祭拜對象 |
祖先 |
祭拜地點 |
祖先牌位前 |
祭拜時辰 |
近午時 |
供品 |
全熟的三牲或飯菜(六碗、八碗或十二碗).果品(應時水果數種,但忌用芭樂、蕃茄、李子、釋迦做為供品).米飯.清茶三小杯.酒五、七、九或十一小杯.糕餅等 |
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祭拜程序 |
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上供(酒供幾杯筷子就擺幾雙) |
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點燭 |
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獻茶、酒 |
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焚香(三柱香)並祈求祖先保佑 |
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香燒至三分之一時,雙手捧持紙錢拜供祖先 |
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燒刈金、大銀 |
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將酒灑於紙灰上 |
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撤供 |
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過年及中元節可燒壽金給祖先,其他節日則以刈金及大銀為主。 |
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可加燒往生節、金箔紙做黃金、馬蹄銀及冥間用的現鈔。 |
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【註五】 |
水燈是用竹條與紙糊成的「紙厝」,門戶寫著「水燈首」,厝內貼紅紙寫「慶讚中元」、「普渡陰光」字樣,並插一對蠟蠋與幾柱香。「紙厝」罝於黃麻編成或保麗龍板的筏上,藉其浮力漂流於水上。
放水燈的意義是要藉著燈光,聚集水裡的鬼魂,讓他們來陽間接受普渡。另有一說是,這一天放水燈是替這些鬼魂引路,以便找到托生之路。 |
【註六】 |
看牲是用麵粉材料捏造成的各式動、植物或歷史人物,類似捏麵人。 |
【註七】 |
孤棚是公普時在廟宇前面的廣場,用四根大圓柱子,在兩公尺高處架起的棚子,以便讓民眾供祭。 |
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我要祈福 |
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