端午節又稱重五節，俗稱「五月節」，夏朝定正月為寅月，五月為午月，五月五日為午日，又為五月第一個午日，故稱「端午」，這一天除了要以粽子供奉神佛外，也要準備其他供物祭祀「地基主」和「孤魂」，另外還有其他相關不可或缺的物品典故如下：

雄黃酒：
五月五日要用「雄黃酒」來供奉神佛，也可飲用，聽說能避邪，雄黃酒乃是酒浸雞冠石而成，傳說中許仙就是聽從高僧的話用雄黃酒讓白蛇娘娘現形後來被震壓在雷峰塔下，故才有後來的「白蛇傳」延續故事的傳奇性。

菖蒲、艾草、榕樹枝的功用：
相傳五月五日若在各家各戶門前插上用紅紙綁好的菖蒲、艾草、榕樹枝等，可有除魔、避邪、身體健壯等喻意，因為菖蒲又稱「蒲劍」，形狀似劍具除妖魔之功能，而飲用浸過蒲的熱湯可消除疾病，將之放在澡盆中沐浴也能治病；掛上榕樹枝是避免癲病等不潔的疾病，據說古時的男女均把艾草及榕樹枝插在髮上，並有「插榕較勇龍、插艾較勇健」等意思，但現已少見。

而有的地方有喝「鹹茶」的習慣，把紫蘇葉和蕃石榴葉浸在鹽中，數天後和茶一起飲用可消除疾病。而若在端午的中午摘取草木的葉子可做藥草之用，用布做成果實的形狀並放線香料可佩帶身上俗稱「掛草」，主要是婦人及小孩攜帶亦可除魔，即現在的“香包”由來。

午時水：
午時水是五月五日正午時的水，利用正午時間去井裡淘水據說永遠不壞，若把水置於黑暗地方日後若罹患熱病，可經由服用而痊癒。
古書中記載：「五月五日午時取井花水沐浴，一年疫氣不侵，俗採艾柳桃蒲揉水以，又歲時雜記云，京師人以桃柳心之類燂湯以浴，皆浴蘭之遺風也。」可見古時確有此風氣。

鬥草戲傳說：
即所謂用百草來打鬥之意，荊楚歲事記有「泗人五月五日踢百草，今人又有鬥百草之戲」，據說是數人相約到野外採草，若能採到一百種最好，分成兩隊以所採的草為工具可亂打亂投，草香撲鼻非常有趣，據聞端午節玩此遊戲夏天可以免受疾病入侵。

雙忠廟由來：
相傳五月五日除了要祭祖及神明外，更是張巡、許遠兩個元帥的祭日，張巡、許遠原為唐玄宗的兩個元帥，在安祿山之亂中為了保全忠節而殉國，於是在道光丙午年十一月蓋廟記念兩人，相傳有求必應尤其以疾病更為靈驗，曾有軍隊駐紮在廟而沒有一人生病，但同樣駐紮在外的軍隊卻有許多人患病，故有此傳聞，後來曾有曹洞宗為該廟改建。

員山宮犬公祭由來：
草庄員山宮以王孫大使為主神、配祀犬公，主神祭祀為正月十五，犬公祭日則為五月五日。
據說王孫為宋末人，生於福建省泉州府，名謝聖賢，當時每每有水害，依照神的指示是田螺在作怪，而謝聖賢志願為民除害，當他死後當地的人便以神來奉祀。而犬公則為幫助王孫大使消滅田螺一同入水中，狠狠咬住田螺尾巴讓王孫大使得以殺死田螺，故奉為配祀。該廟於康熙初年從事土地開墾，建於乾隆二十年一月，七月完工，建廟當時據聞常有海難發生而附近人民為了避免災難多來參拜，而對治病也頗靈驗，故信徒眾多。


【拜拜習俗】端午節　 卜個卦祈求闔家平安