論水
天傾西北，亥為出水之方。地陷東南，辰為納水之府，逆流到甲而作聲，故水不西流，水性潤下， 順則有容。順行十二神，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格。逆則有聲，逆行十二神，逆也， 入格者主清貴，有聲譽，忌刑沖則橫流，愛自死自絕，則吉。四時之氣，水火為生，火性炎上， 水性潤下，故水生於申，祿旺於亥子，潤下之性也。至辰而止，納者歸納也。歸納於辰，墓也。

自西而北而東南為順流，順水之性。故主休休有容，自東而北而西為逆行，沖奔激蕩，故主有聲。

順行十二神者，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未也。逆行十二神者，申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉也。

不論順行逆行，入格皆主貴。見刑沖則橫決潰隄；自死者，壬寅癸卯，自絕者，癸巳壬午也， 坐下財官，多主富貴。

水不絕源，仗金生而流遠，水流泛濫，賴土剋以提防，水火均，則合既濟之美，水土混，則有濁源之凶 ，四時皆忌火多，則水受渴，忌見土重，則水不流，忌見金死，金死則水困。忌見木旺，木旺則水死， 沈芝云：水命動搖，多主濁濫，女火尤忌之，口訣云：陽水身弱主窮，陰水身弱主貴。次述水見金木火土之用， 水生春夏休囚之地，名為無源，得金生之，則源遠流長；水生秋冬，旺極泛濫，得土隄防，則入於正軌。

水火均者，丙火也，水輔陽光，有食傷通其氣，則成既濟之美。水土混者，己土也，無甲木制之，則有濁源之凶。 故壬水以用官星為忌也，火旺則水熬乾，須金生之，水助之，劫印並用以為救；土重則水阻塞，須有甲木疏之， 則水方得流通，故火土重，四時皆忌也。水以金為源，有金相生，則涓涓不絕。金至子為死地，母死則子孤， 故癸水生子丑月，須丙火暖之，更須辛金生之，方不受困。木能洩水之氣，水生寅卯月木旺之時，水之精氣盡洩， 故寅卯為水之死地，須有金生之，方不致泛濫無歸宿；陽水者，壬水也，忌身弱，陰水者，癸水也，不怕身弱，此陰陽干性質之殊也。

再逢水助，必有崩隄之勢，若加土盛，則無泛漲之憂，喜金生扶，不宜金盛，欲火既濟，不要火多，見木雖可施功，無土仍愁散漫。

水性泛濫，再逢水助，必致汪洋無度，故春壬水見劫刃，干透比劫者，必須戊土制之，有戊隄防，不虞泛漲，然春水外象洶湧， 內性柔弱（有旺木洩水之氣），無劫刃不須用戊。見戊多，更宜甲木制之，方不致塞水之流也，水以金生為源，三春木旺火相， 水之氣洩而涸，得金生扶，則源遠流長，且可制木，故春水不能缺金生扶也。然不宜多金，金多則水濁，水火以既濟為義， 無火則水性寒，故壬丙不相離，壬得丙照，名春江水暖，氣勢融和，然不宜旺，旺則水涸，必須比劫為救，春木當旺，春水見木， 為水木真傷官，然水少則氣洩，必以印劫為救（金水），水盛則木浮，必以土培其根，火暖其氣，方有水木清華之象，此水木傷官，所以喜財官也。

夏月之水
復性歸源。水至夏季。氣勢衰絕，復其本性則靜止，歸向源頭則澄泓，用息形藏，此夏水之性也。時當涸際，欲得比肩，喜金生而助體， 忌火旺而焰乾，木盛則盜其氣，土旺則止其流。涸際者，乾涸之際也，夏水衰絕，而值火土燥烈之時。自然乾涸，慬得金生，猶嫌不足， 更須比劫助之，蓋金雖能生水，而夏月金氣微弱，無水為助，金必被鎔，以水衛金，以金生水，相濟為用，方能存形藏體絕之水也。

火為當旺之氣，又有土同旺，若四柱火多，則無源之水，必被焰乾。木盛則洩水之氣，以助火旺，火土重，則速其乾涸。總之氣值衰絕， 只能生助，不能剋洩，體弱氣衰，易遭損害也。

秋月之水
母旺子相，表裹晶瑩。母、金也，子、水也。三秋金神秉令之時，壬水長生，母旺子相，勢力並行，金水澄清，表裹晶瑩，此秋水之體也。

得金助則清澄，逢土旺而混濁，火多而財盛，木盛則子榮，重重見水增其泛濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。秋水以澄澈為貴，得金生之， 更見清澄，金白水清，秀氣發越，土重混濁者，己土也，不能止水，而水扶泥沙以同流，徒然混濁也；逢土清平者，食傷也。秋水旺相， 火雖多，乃能剋之，故火多而財盛。水旺，則喜洩其秀，故木盛則子榮。

冬月之水
司令當權。水歸冬旺，嚴冬寒酷，冬水之性也。遇火，則增暖除寒，見土則形藏歸化，金多，反曰無義，木盛是為有情，土太過，勢成涸轍， 微水泛濫，喜土隄防。水之性潤下，其象澄泓，雖在冬令當旺之時，而值萬象休止之候，見土則形藏歸化，其用不彰，譬如崖高水急， 水行地中，無用可言，故冬水雖旺，不能專以官殺為用也。

冬水極旺之時，何勞金生，水冷金寒，反為無義，非其所需要也。 旺水見木流其氣，是為有情。然水寒木凍，亦無生意，惟有遇火，則增暖除寒，水得陽和之氣而活動，方能洩秀於木，滋潤於土，溫潤於金， 大用全彰，方成有用之水，此火所以為最要也；嚴寒之際，水少土多，則冰結池塘，兩失其用，惟有值水勢泛濫之時，方喜用土為隄防， 然亦不能缺火，所以冬水惟財生官為上格，調和氣候，為最重要也。

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